Православие в Малайзии

[theo]

в куала-лумпуре образовывается православный приход московской патриархии во имя архангела михаила, архистратига небесного воинства. промыслом божьим российское государство предоставило русской православной церкви небольшой участок с домом под эти нужды. земля находится на переулке дамай в районе улицы ампанг.

священником ожидается отец сергий, который уже довольно давно живет и служит в сингапуре, помогая отцу александру.

дом нуждается в ремонте. много лет там никто, кроме сторожей, не жил. дом полуразрушен, участок зарос и требует очистки. этот дом послужит одновременно и местом для жилья священника и храмом.

формируется приход и православная община куала-лумпура и всея малайзии. прихожане призываются на труд и пожертвования для приведения участка и дома в божеский вид.
текст поста взят с сайта д.федора

[theo]

здравствуйте!
очередная служба пройдет в русском культурном центре
на покров,
13 октября, в субботу
начало вечернего богослужения в 17.00
14 октября, в воскресенье
начало Божественной Литургии в 9.30 утра!

обратите внимание, что, в отличие от обыкновения, служба будет не в пятницу, а в субботу и в возкресенье!
литургия и причастие - в возкресенье
всем здравствовать
добавлено:
что-то прошла информация, что о.александр приедет только в возкресенье. даже и не знаю, что еще сказать.

[theo]

идут работы по ремонту и возстановлению церковного дома
подробности, фотографии смотрите на моем сайте (тема на форуме реклама удалена модератором)
прошу откликнуться всех, кто хотел бы участвовать в работах
звоните мне на мобилу 01965-07753
приезд на работу даже на один час - приветствуется
любое участие - уместно и возтребовано
работы идут практически каждый день
о.сергий уже приехал и работает

[KL1982]

theo, Спасибо за информацию Как не хватало православной жизни во время моего проживания в Малайзии... Сейчас в Москве не могу нарадоваться колличеству новых, красивых церквей и храмов..Очень хорошо, что люди снова приобщаются к религии и церкви..

P.S. Не смотрите на мою аватарку, в ней другой посыл))

[Nyusha]

Здравствуйте,
Я так рада, что нашла этот форум. Может кто-нибудь сможет мне помочь найти православную церковь на Пенанге. А то все мои предыдущие поиски ни к чему не привели. Заранее благодарна.

[МАДО]

Nyusha, Православных церквей нет не только в Пенанге, но и во всей Малайзии.

[Nyusha]

Как жаль. А я-то думала, что это просто я не могу найти.

[Nyusha]

Здравствуйте, Theo,
Можно поподробнее узнать о православных службах в РЦНК в КЛ. На следующей неделе хотелось бы попасть. Есть ли расписание какое-либо или службы проходят только по большим праздникам? Заранее благодарна.

[Pavel]

Nyusha, Анонсы все здесь forum37.html

[Nyusha]

Спасибо, Павел, за информацию, ознакомилась и поняла, что службы есть, но по праздникам, что уже не плохо.

[AlexMax]

Искал для своих англоязычных друзей информацию о православии и наткнулся на интервью со священником Русской Православной Церкви в Америке, отцом Серафимом Кардоза. Удивительный человек – американец, принявший православие, а ощущение, как будто русский человек разговаривает. Побольше бы таких пастырей. (Если кто-то из ваших малазийских друзей, малознакомый с христианством, хочет понять, в чём заключается цель христианской жизни, то посоветуйте ему начать смотреть первое видео с 15:45).

Интервью на английском, но, надеюсь, кому-то это будет полезно.

The goal of Christianity - Fr. Seraphim Cardoza


Spiritual Battles - Father Seraphim Cardoza



http://stinnocentorthodoxchurch.org/the ... dox-faith/

HOW OLD IS THE ORTHODOX FAITH?

If you are a Lutheran, your religion was founded by Martin Luther, an ex-monk of the Catholic Church, in the year 1517.
If you belong to the Church of England, your religion was founded by King Henry VIII in the year 1534 because the Pope would not grant him a divorce with the right to re-marry.
If you are a Presbyterian, your religion was founded by John Knox in Scotland in the year 1560. If you are a Congregationalist, your religion was originated by Robert Brown in Holland in 1582.
If you are Protestant Episcopalian, your religion was an offshoot of the Church of England, founded by Samuel Senbury in the American colonies in the 17th century.
If you are a Baptist, you owe the tenets of your religion to John Smyth, who launched it in Amsterdam in 1606.
If you are of the Dutch Reformed Church, you recognize Michelis Jones as founder because he originated your religion in New York in 1628.
If you are a Methodist, your religion was founded by John and Charles Wesley in England in 1774.
If you are a Mormon (Latter Day Saints), Joseph Smith started your religion in Palmyra, New York, in 1829.
If you worship with the Salvation Army, your sect began with William Booth in London in 1865.
If you are Christian Scientist, you look to 1879 as the year in which your religion was born and to Mary Baker Eddy as its founder.
If you belong to one of the religious organizations known as “Church of the Nazarene, Pentecostal Gospel,”Holiness Church, & “or Jehovah’s Witnesses,” your religion is one of the hundreds of new sects founded by men within the past hundred years.
If you are Roman Catholic, your church shared the same rich apostolic and doctrinal heritage as the Orthodox Church for the first thousand years of its history, since during the first millennium they were one and the same Church. Lamentably, in 1054, the Pope of Rome broke away from the other four Apostolic Patriarchates (which include Constantinople, Alexandria, Antioch and Jerusalem), by tampering with the Original Creed of the Church, and considering himself to be infallible. Thus your church is 1,000 years old.
If you are Orthodox Christian, your religion was founded in the year 33 by Jesus Christ, the Son of God. It has not changed since that time. Our church is now almost 2,000 years old. And it is for this reason, that Orthodoxy, the Church of the Apostles and the Fathers is considered the true "one Holy Catholic and Apostolic Church. ” This is the greatest legacy that we can pass on to the young people of the new millennium.

[AlexMax]

ПРОТОИЕРЕЙ ВАЛЕРИАН КРЕЧЕТОВ: «ДВЕ ВЕЩИ ПРОСИТЕ: ПРОЩЕНИЯ ГРЕХОВ И БЛАГОДАТИ БОЖИЕЙ»

http://www.radonezh.ru/radio/text/16720.html

Протоиерей Валериан Кречетов: Добрых людей стало больше

http://www.pravmir.ru/otec-valerian-kre ... lo-bolshe/

[AlexMax]

КРАТКОЕ ПРАВИЛО ДЛЯ БЛАГОЧЕСТИВОЙ ЖИЗНИ
(из сочинений ПЛАТОНА архиепископа Костромского)

Принуждай себя вставать рано и в определенное время. Без особенной причины не спи более семи часов. Как скоро пробудишься от сна, тотчас вознеси мысль свою к Богу и сделай себе с благоговением крестное знамение, помышляя о распятом Господе Иисусе Христе, Который для нашего спасения умер на кресте. Немедленно встань с постели, оденься и не позволяй себе долго нежиться на мягкой постели и оставаться неодетым. Одеваясь, помни, что ты находишься в присутствии Господа Бога и Ангела Хранителя, и вспоминай о падении Адама, который грехом лишил себя одежды невинности, и смиренно проси у Господа Иисуса благодати облечься в Него и так мыслить, чувствовать, говорить и делать, как Он Сам и мыслил, и чувствовал, и говорил, и делал. Потом немедленно начни молитвы утренние; преклонив колена, молись тихо, внимательно, благоговейно и с глубочайшим смирением, как должно пред взором Всемогущего; испрашивай у Него веры, надежды и любви и благословения к занятиям того дня; проси себе сил к благодушному принятию всего того, что Ему будет благоугодно в тот день послать или попустить, к перенесению всех тягостей, трудностей, бедствий, смущений, напастей, скорбей и болезней души и тела, с твердостью и спокойствием и с любовью к Иисусу Христу. Приими твердое намерение все делать для Господа Бога, все принимать от отеческой руки Его, и особенную решимость делать именно такое-то добро или избегать именно такого-то зла; приноси всего себя в живую жертву Богу.

Размышляй так: «Может быть, этот день есть последний день моей жизни»,- и все делай, как бы ты хотел делать, готовясь предстать теперь же на суд Божий. Благодари Господа Бога за сохранение тебя в прошедшую ночь, и что ты еще жив и не умер во грехах. Сколько людей в прошедшую ночь смерть представила пред страшное судилище Господа! Также возблагодари Бога, что еще есть для тебя время благодати и милосердия и что есть еще время и средства для покаяния и приобретения неба. Каждое утро думай о себе, что только теперь начинаешь и хочешь быть христианином, а прошедшее время напрасно погибло. Хотя четверть часа каждое утро посвящай на краткое размышление об истинах веры, особенно о непостижимом таинстве воплощения Сына Божия, о Втором пришествии Его, Страшном суде, муке и рае. После молитвы и размышления, если позволяет время, то почитай какую-нибудь книгу духовную, например, Св. Димитрия «Алфавит духовный» и Святителя Тихона Задонского «Сокровище от мира собираемое», и читай до тех пор, пока сердце твое придет в умиление. Довольно подумав об одном месте, читай далее и внимай тщательно тому, что Господь говорит твоему сердцу.

После сего займись делами твоими, и все занятия и дела твои будут во славу Божию — помни, что Бог везде видит тебя, зрит все действия, занятия, чувствования, помышления и желания твои, и щедро воздаст тебе за добрые дела. Не начинай ни одного дела, не помолясь Господу Богу, ибо то, что мы делаем или говорим без молитвы, после оказывается или погрешительным, или вредным и обличает нас чрез дела неведомым для нас образом. Сам Господь сказал: без Мене не можете творить ничесоже. Среди трудов своих будь всегда весел и покоен, успех оных поручая благословению Господа и довольствуясь тем, что ты сделал свое дело. Исполняй все тяжкое для тебя, как епитимию за грехи твои — в духе послушания и смирения; в продолжении трудов произноси краткие молитвы, особенно молитву Иисусову, и представляй себе Иисуса, Который в поте лица Своего ел хлеб Свой, трудясь с Иосифом. Если труды твои совершаются успешно, по желанию сердца твоего, то благодари Господа Бога; если же неуспешно, то помни, что и это Бог попускает, а Бог все делает хорошо. Если же остается время перед обедом, то рассмотри, как ты исполнил то, на что решился поутру или во время благочестивого чтения, или во время размышления.

Во время обеда представляй Отца Небесного, отверзающего руку Свою, чтобы напитать тебя; никогда не оставляй молитвы перед обедом и во время его представляй, что Иисус обедает с тобой; удели от своего стола и нищим. После стола считай себя как бы одним из тех, которых в числе пяти тысяч напитал чудесно Иисус Христос; и возблагодари Его от сердца и моли, чтобы Он не лишил тебя небесной пищи — слова Своего и Святых Тела и Крови Христовых.

Если желаешь жизни мирной, то предай всего себя Богу. До тех пор ты не найдешь душевного мира, пока не успокоишься в Едином Боге, любя Его Единого. Всегда и во всем поминай Господа Бога и святую любовь Его к нам, грешным. Во всем старайся исполнять волю Божию и угождать только Единому Богу. Не делай ничего против заповедей Божиих, не домогайся и не ищи ничего, кроме Бога, делая и терпя все для Бога. Не заботься о том, чтобы уважали и любили тебя люди века сего, но о том, чтобы угодить Господу Богу и чтобы совесть твоя не обличала тебя во грехах. Если же хочешь непрестанно помнить о Боге, то скорби и несчастия переноси как справедливо тебя постигающие. Бодрствуй тщательно над самим собой, над чувствами, помышлениями, движениями сердца и страстями; ничего не почитай маловажным, когда дело идет о твоем спасении вечном. Во время памятования о Боге умножай молитвы твои, чтобы Господь помянул тебя тогда, когда забудешь о Нем. Во всем да будет твоим учителем Господь Иисус Христос, на Которого взирая оком ума своего, спрашивай себя самого чаще: что в этом случае помыслил бы, сказал и сделал Иисус Христос? Приучись во всем, что ни видишь, представлять что-нибудь доброе. Будь кроток, тих, смирен, молчи и терпи по примеру Иисуса. Он не возложит на тебя креста, которого ты не можешь понести; Он Сам поможет тебе нести крест. Не думай приобрести какую-либо добродетель без скорби и болезней души. Проси у Господа Бога благодати исполнять как можно лучше Его святейшие заповеди, хотя бы они казались тебе весьма трудными. Исполнил какую-нибудь заповедь Божию — ожидай искушения, ибо любовь к Христу испытывается через преодоление препятствий. И на малое время не оставайся в праздности, а пребудь всегда в трудах и занятиях. Ибо нетрудящийся недостоин имени человека и непременно погибнет. Уединяйся по примеру Иисуса Христа, Который, удаляясь от прочих людей, молился Отцу Небесному. Во время тяготы душевной или охлаждения к молитве и ко всем благочестивым занятиям не оставляй дел благочестия — так Господь Иисус Христос трижды молился, когда душа Его была прискорбна даже до смерти. Делай все во имя Иисуса, и таким образом всякое дело твое будет делом благочестия.

Более слушай, нежели говори: во многоглаголании не спасешься от греха. Испрашивай для себя у Господа благодати благовременно и молчать, и говорить, и полагай хранение устам твоим, чтобы не согрешить языком, и заграждай слух, чтобы не услышать противного Господу Богу. Не любопытствуй о новостях: они развлекают дух; с охотой рассуждай о добрых предметах. Убегай даже от самых малых грехов, ибо неудаляющийся от малых непременно впадет в большие и тяжкие. Если хочешь, чтобы не тревожили тебя злые помыслы, то со смирением принимай уничижение души и скорбь телесную, не отчасти, но во всякое время, во всяком месте и во всяком деле. Всякий помысл, удаляющий тебя от Господа, особенно скверный плотский помысел, изгоняй от сердца как можно скорее, как сбрасываешь с одежды и одну искру, попавшую на нее. Когда приходит такой помысл, то молись крепко: Господи, помилуй, Господи, помоги мне, Господи, не оставь меня, избавь от искушений, или иначе как.

Но среди искушений не смущайся. Кто посылает случай к сражению, Тот даст силы к победе. Будь спокоен духом, уповай на Бога; если Бог за тебя, то кто против тебя? Испрашивай у Бога, чтобы Он отнял у тебя все, что питает твое самолюбие, хотя бы это лишение для тебя было самое горькое. Желай жить для Него Одного и умереть и всецело принадлежать Ему. Когда потерпишь какое-либо безчестие от людей, то разумей, что это послано от Бога к славе твоей, и таким образом в безчестии будешь без печали и смущения, и в славе, когда она придет, будешь верен и избежишь осуждения. Если имеешь пищу и одежду, то сам будь доволен по примеру Иисуса, нас ради обнищавшего. Никогда не спорь и слишком много не защищай себя и не извиняй; ничего не говори против начальников или ближних без нужды и обязанности. Будь искренен и прост сердцем; с любовью принимай наставления, увещания и обличения от других, хотя бы ты был и очень мудр. Не будь ненавистником, завистливым, безмерно строгим в слове и делах. Чего не хочешь себе, того не делай другому, и чего себе от других желаешь, то прежде сам сделай другим. Если кто посетит тебя, то возвысь сердце твое к Господу Богу и моли Его даровать тебе дух кроткий, смиренный, собранный, будь ласков, скромен, осторожен, благоразумен, слеп и глух, смотря по обстоятельствам. Помышляй, что Иисус находится среди тех, с которыми ты находишься и беседуешь. Слова твои растворяй солию премудрости, твердо помня, что время кратко, что человек должен дать себе отчет во всяком безполезном слове: разговору назначай определенную цель и старайся направлять его к спасению души. Когда же кому принесешь пользу, то признай в этом благодать Божию. Когда ты находишься наедине с собой, то испытывай себя, не сделался ли ты менее добр, нежели как был прежде, не впал ли в какие грехи, которых прежде не делал? Если согрешишь, то немедленно проси прощения у Бога со смирением, сокрушением и упованием на Его благость и поспеши принесть покаяние пред отцом духовным; ибо всякий грех, оставленный без покаяния, есть грех к смерти, о котором если и святой помолится за другого, не будет услышан. Притом если не будешь сокрушаться о грехе, сделанном тобою, то опять скоро в него впадешь. Старайся делать всякому добро, какое и когда только можешь, не думая о том, оценит ли или не оценит он его, будет или не будет тебе благодарен. И радуйся не тогда, когда сделаешь кому-либо добро, но когда без злопамятства перенесешь оскорбления от другого, особенно от облагодетельствованного тобою. Если кто с одного слова не оказывается послушным, того не понуждай чрез прение, сам воспользуйся благом, которое он потерял. Ибо незлобие принесет тебе великую пользу. Но когда вред от одного распространяется на многих, то не терпи его, ищи пользы не своей, но многих. Общее благо важнее частного.

Во время ужина вспоминай о последней вечере Иисуса Христа, моля Его, чтобы Он удостоил тебя вечери небесной. Прежде нежели ляжешь спать, испытай твою совесть, проси света к познанию грехов твоих, размышляй о них, проси прощения в них, обещай исправление, определив ясно и точно, в чем именно и как ты думаешь исправить себя. Потом, предав себя Богу, как будто тебе должно сию ночь явиться пред Ним, поручай себя Божией Матери, Ангелу Хранителю, Святому, которого имя носишь. Представляй постель как бы гробом твоим и одеяло как бы саваном. Сделав крестное знамение и облобызав крест, который на себе носишь, усни под защитою Пастыря Израилева, Иже храняй не воздремлет, ниже уснет. Если не можешь спать или бодрствуешь среди ночи, то вспоминай слово: «Среди полунощи бысть вопль: се жених грядет», или вспоминай о той последней ночи, в которую Иисус молился Отцу до кровавого пота; молись за находящихся ночью в тяжких болезнях и смертном томлении, за страждущих и усопших, и моли Господа, да не покроет тебя вечная тьма.

Во время болезни прежде всего возложи упование твое на Бога и частым воспоминанием и размышлением о страдании и смерти Иисуса Христа занимай себя, чтобы более и более укреплялось твое сердце. Непрестанно твори какие-нибудь молитвы, какие знаешь и можешь; проси у Господа Бога прощения в грехах и терпения во время болезни. Всячески воздерживайся от ропота и раздражительности, так обыкновенных во время болезни. Если Господь претерпел ради нашего спасения самые тяжкие страдания и болезни, а мы что сделали или потерпели ради нашего спасения?

Как можно чаще ходи в храмы к Божественной службе, особенно старайся как можно чаще быть во время литургии. Но воскресные и праздничные дни непременно посвящай делам благочестия; всегда, когда находишься в храме, представляй, что ты находишься в присутствии Бога, Ангелов и всех Святых; остальное время дня после литургии посвящай на благочестивое чтение и другие дела благочестия и любви. День рождения твоего особенно посвящай делам благочестия. Каждый год и каждый месяц делай строгое испытание твоей совести. Исповедуйся и приобщайся Святых Тайн как можно чаще. К приобщению Святых Тайн приступай всегда с истинным гладом и с истинною жаждою души, с сокрушением сердца, с благоговением, смирением, верою, упованием, любовию.

Как можно чаще размышляй о страданиях и о смерти Иисуса Христа, умоляя Его ризою заслуг Своих покрыть все грехи твои и принять тебя в Царство Свое. Имя Иисуса всегда имей в устах и сердце. Как можно чаще размышляй о великой любви Господа к тебе, чтобы и самому тебе возлюбить Его всем сердцем твоим, всею душею твоею и всеми силами твоими и таким образом будешь вести мирную жизнь на сей земле и блаженную на небе во веки веков.

Благодать Господа нашего Иисуса Христа да будет с тобою.

http://soligalich.prihod.ru/2013/08/01/ ... ep-platon/

[AlexMax]

Та же самая статья, но на английском.

Rules for Pious Life by Platon, Archbishop of Kostroma


FORCE YOURSELF to get up early and on a set schedule. As soon as you wake up, turn your mind to God: make the Sign of the Cross, and thank Him for the night that has passed and for all His mercies towards you. Ask Him to guide all your thoughts, feelings and desires, so that everything you say or do will be pleasing to Him.

As you dress, recollect the presence of the Lord and of your Guardian Angel. Ask the Lord Jesus Christ to put on you the robe of salvation.

After washing yourself, get down to morning prayers. Pray kneeling, with concentration, and with reverence and meekness, as is proper before the eyes of the Almighty. Ask Him to give you faith, hope, and charity, as well as calm strength to accept all that the coming day may bring to you - its hardships and troubles. Ask Him to bless your labors. Ask for help: to accomplish some particular task that you face; to steer clear of some particular sin.

If you can, read something from the Bible, especially from the New Testament and the Psalms. Read with intent to receive some spiritual enlightenment, inclining your heart to compunction. Having read a little, pause and reflect on what you read, and then proceed further, listening to what the Lord suggests to your heart.

Try to devote at least fifteen minutes to spiritually contemplate the teachings of the Faith and the profit to your soul in what you have read.

Always thank the Lord that He did not leave you to perish in your sins, but cares for you and in every possible way leads you to the Heavenly Kingdom.

Start every morning as if you had just decided to become a Christian and to live according to God's commandments.

As you enter upon your duties, strive to do everything towards the glory of God. Start nothing without prayer, because whatever we do without prayer later turns out to be futile or harmful. The words of the Lord are true: "Without me, you can do nothing."

Imitate our Saviour, Who labored helping Joseph and His most pure Mother. While working, keep a good spirit, relying always on the Lord's help. It is a good thing to repeat unceasingly the prayer: "Lord Jesus Christ, Son of God, have mercy on me a sinner."

If your labors are successful, give thanks to the Lord; and if they are not, place yourself in His will, for He takes care of us and directs everything towards the better. Accept all hardships as a penance for your sins - in the spirit of obedience and humility.

Before every meal, pray that God will bless the food and drink; and after the meal give thanks to Him and ask Him not to deprive you of spiritual blessings. It is good to leave the table feeling a bit hungry. In everything, avoid excess. Following the example of Christians of old, fast on Wednesdays and Fridays.

Do not be greedy. Be content having food and clothing, imitating Christ Who became impoverished for our sake.

Strive to please the Lord in everything, so that you will not be reproached by your own conscience. Remember God always sees you, and so be carefully vigilant concerning the feelings, thoughts and desires of your heart.

Avoid even the smallest sins, lest you fall into greater ones. Drive away from your heart each and every thought or design that moves you away from the Lord. Strive especially against unclean desire; drive it out of your heart like a burning spark fallen on your coat. If you do not want to be troubled by evil desires, meekly accept humiliation from others.

Do not say too much, remember that for every spoken word we will give account before God. It is better to listen than to talk: in verbosity it is impossible to avoid sin. Do not be curious to hear the news, which only entertains and distracts the spirit. Condemn no one, but consider yourself to be worse than everyone else. The one who condemns another is taking another's sins onto himself; it is better to grieve about the sinner, and pray that God will correct him in His own way. If someone does not listen to your advice, do not dispute with him. But if his deeds are a temptation to others, take appropriate measures, because their good, being many, must carry more weight than his, being only one.

Never argue or make excuses. Be gentle, quiet and humble; endure everything, according to the example of Jesus. He will not burden you with a cross that exceeds your strength. He will also help you carry the Cross that you have.

Ask the Lord to give you the grace to fulfill His holy Commandments as well as you can, even if they seem too difficult to keep. Having done a good deed, do not expect gratitude, but temptation: for love towards God is tested by obstacles. Do not hope to acquire any virtues without suffering sorrows. In the midst of temptations do not despair, but address God with short prayers: "Lord, help... Teach me to... Do not leave... Protect me... " The Lord allows temptations and trials; He also gives the strength to overcome them.

Ask God to take away from you every thing that feeds your pride, even if it will be bitter. Avoid being harsh, gloomy, nagging, mistrustful, suspicious or hypocritical, and avoid rivalry. Be sincere and simple in your attitude. Humbly accept the admonitions of others, even if you are more wise and experienced.

What you do not want done to you, do not do to others. Rather, do for them what you wish to be done for you. If anyone visits you, be tender towards him, be modest, wise, and, sometimes, depending on the circumstances, be also blind and deaf.

When you feel slack, or a certain coolness, do not leave off the usual order of prayer and pious practices which you have established. Everything that you do in the name of the Lord Jesus, even the small and imperfect things, becomes an act of piety.

If you desire to find peace, commit yourself completely onto God. You will find no peace until you calm down in God, loving Him alone.

From time to time seclude yourself, following the example of Jesus, for prayer and contemplation of God. Contemplate the infinite love of our Lord Jesus Christ, His sufferings and death, His Resurrection, His Second Coming and the Last Judgment.

Visit the church as often as possible. Confess more often and receive the Holy Mysteries. Doing so you will abide in God, and this is the highest blessing. During Confession, repent and confess frankly and with contrition all your sins; for the unrepented sin leads to death.

Devote Sundays to works of charity and mercy; for example, visit someone who is sick, console someone who is in sorrow, save one who is lost. If anyone will help the lost one turn towards God he will receive a great reward in this life and in the age to come. Encourage your friends to read Christian spiritual literature and to participate in discussing spiritual matters.

Let the Lord Jesus Christ be your teacher in everything. Constantly address Him by turning your mind to Him; ask yourself: what would He do in similar circumstances?

Before you go to sleep, pray frankly and with all your heart, look searchingly at your sins during the past day. You should always compel yourself to repent with a contrite heart, with suffering and tears, lest you repeat past sins. As you go to bed, make the Sign of the Cross, kiss the cross, and entrust yourself to the Lord God, who is your Good Shepherd. Consider that perhaps this night you will have to appear before Him.

Remember the Lord's love towards you and love Him with all your heart, your soul and your mind.

Acting in this way, you will reach the blessed life in the Kingdom of Eternal Light.

The grace of our Lord Jesus Christ be with you. Amen.

http://www.fatheralexander.org/booklets ... h_life.htm

[AlexMax]

Святитель Феофан Затворник

http://predanie.ru/audio/jitija_i_tvore ... zatvornik/ аудиокниги
http://predanie.ru/lib/aut/67404/ книги

Литургия с пояснением

http://predanie.ru/audio/lekcii/liturgia_pyasnenia/

Непознанный мир веры. Православный лекторий в Политехническом музее

http://predanie.ru/audio/lekcii/nepoznanny-mir-very/

Протоиерей Александр Борисов

http://predanie.ru/audio/lekcii/alexandr-borisov/

Архимандрит Иоанн (Крестьянкин)

http://predanie.ru/audio/audioknigi/arh ... estyankin/

Общедоступный лекторий. Основы православного мировоззрения

http://predanie.ru/audio/lekcii/obsched ... -lektorij/

Новый Завет

http://predanie.ru/audio/bible/sinodalnii-perevod/

Игумен Петр (Мещеринов)

http://predanie.ru/audio/lekcii/igumen- ... hcherinov/

“Отец Арсений”

http://predanie.ru/audio/audioknigi/otetz-arsenii/

Аудио книги

http://predanie.ru/audio/audioknigi/

Хризостом Селахварзи. Мы будем утешены

http://predanie.ru/audio/audioknigi/hri ... elahvarzi/

Протодиакон Андрей Кураев. Лекции.

http://predanie.ru/audio/audioknigi/kuraev/

Митрополит Антоний Сурожский

http://predanie.ru/audio/audioknigi/Mit ... urochskiy/

Питер Гиллквист. Возвращение домой. От протестантизма к православию.

http://predanie.ru/audio/audioknigi/Peter_Gillquist/

Основы православной веры

http://predanie.ru/audio/audioknigi/osn ... vnoi-very/

[AlexMax]

Интересные диспуты

[AlexMax]

Православие и протестантизм. Андрей Кураев.

[AlexMax]

Ангельская музыка. Хор Свято-Петро-Павловского собора, Минск
регент Ирина Денисова (мон. Иулиания)





Литургия-сердце Церкви

[AlexMax]

Кухня батюшки Гермогена. Постные блюда.



Кухня батюшки Гермогена - Праздничные блюда



Радуйся, Невесто Неневестная!

[AlexMax]

На сайте http://www.otsy.ru/main/istorii_sviashennikov можно прочитать жизнеописания известных православных православных священников.

В частности – об о. Алексее Мечёве:

http://www.otsy.ru/main/istorii_sviashe ... mechev.htm

(“Краткое правило для благочестивой жизни” Алексея Мечёва http://azbyka.ru/otechnik/?Aleksij_Mech ... voj-zhizni )

О преподобном Серафиме Вырицком:

http://www.otsy.ru/main/istorii_sviashe ... _jitie.htm

О святителе Луке (Войно-Ясенецком):

http://www.otsy.ru/main/istorii_sviashe ... neckiy.htm

На сайте профессора Московской Духовной Академии Алексея Осипова можно скачать книги данного автора.

http://www.alexey-osipov.ru/books-and-publications/

Выделю две из них:

1 Путь разума в поисках истины

http://goo.gl/m5CZbc
http://goo.gl/pDXcWU (на английском)

2 Бог

http://goo.gl/7ct5EF
http://goo.gl/GI4hCJ (на английском)

[AlexMax]

Преподобный Амвросий Оптинский (1812 - 1891 гг.) - в миру Гренков Александр Михайлович. Оптинский старец, ученик старцев Льва и Макария. Основатель женской обители в Шамордино, активно занимался изданием святоотеческой литературы (вместе с Киреевским), к нему сходились тысячи людей за помощью и наставлением, в том числе цвет русской культуры: Гоголь, Алексей и Лев Толстые, Достоевский, Владимир Соловьев, Леонтьев, Юркевич и др.

Преподобный Амвросий не был епископом, архимандритом, не был даже игуменом, он был простым иеромонахом. Будучи смертельно болен он принял схиму, и стал иеросхимонахом. В этом чине он и умер. Для любителей карьерной лестницы это может быть непонятно: как же так, такой великий старец – и просто иеромонах?

О смирении святых очень хорошо сказал митрополит Московский Филарет. Был он однажды на богослужении в Троице-Сергиевой Лавре, где в то время присутствовало множество архиереев и архимандритов, к которым принято обращаться: «Ваше Высокопреосвященство, Ваше Высокопреподобие». И тогда перед мощами отца нашего Сергия Радонежского митрополит Филарет сказал: «Вот всё вокруг слышу Ваше Высокопреосвященство, Ваше Высокопреподобие, один ты, отче, просто преподобный».

Вот таким и был Амвросий, старец Оптинский. Он мог с каждым поговорить на его языке: помочь неграмотной крестьянке, которая жаловалась, что умирают индюшки, и барыня прогонит её со двора. Ответить на вопросы Ф.М. Достоевского и Л.Н. Толстого и других, самых образованных людей того времени.

Толстой, после беседы с о. Амвросием, радостно сказал: «Этот о. Амвросий совсем святой человек. Поговорил с ним, и как-то легко и отрадно стало у меня на душе. Вот когда с таким человеком говоришь, то чувствуешь близость Бога».

Житие старца Амвросия Оптинского:

http://www.otsy.ru/main/istorii_sviashe ... inskiy.htm

http://days.pravoslavie.ru/Life/life4645.htm

http://www.optina.ru/starets/amvrosiy_life_short/

http://www.pravoslavie.ru/put/2626.htm

Книги

http://predanie.ru/lib/aut/72006/
http://azbyka.ru/otechnik/Amvrosij_Optinskij/

Письма старца Амвросия Оптинского.

http://azbyka.ru/otechnik/?Amvrosij_Optinskij/pisma

Молитвенное правило преподобного Амвросия Оптинского

http://www.optina.ru/prayers_sorrow/
http://azbyka.ru/molitvoslov/molitvenno ... henij.html

Избранные изречения старца Амвросия.

Где просто, там ангелов со сто, а где мудрено — там ни одного.

Не надо верить приметам, и не будут исполняться.

Жить проще - лучше всего. Голову не ломай. Молись Богу. Господь всё устроит, только живи проще. Не мучь себя, обдумывая, как и что сделать. Пусть будет – как случится, - это и есть жить прощею.

Нужно жить нелицемерно, и вести себя примерно, тогда наше дело будет верно, а иначе выйдет скверно.

Лицемерие хуже неверия.

Не смиряешься, оттого и не имеешь покоя.

Не хвались горох, что ты лучше бобов, размокнешь — сам лопнешь.

Нужно жить, не тужить, никого не обижать, никому не досаждать, и всем моё почтение.

http://blagolubie.ru/raznoe/publication ... azbuki.php

[KL1982]

AlexMax, Спасибо Вам большое! Очень интересно!

[AlexMax]

KL1982, пожалуйста. Мне самому интересно.

Сочинение преподобного Амвросия "Ответ благосклонным к латинской церкви":

http://www.pravoslavie.ru/put/49408.htm

Статья "Исповедь плохого священника"

http://www.otsy.ru/main/san_sviashennik ... tatkah.htm

Один день из жизни рядового священника

http://www.otsy.ru/main/san_sviashennik ... ennika.htm

[AlexMax]

Правила поведения в храме

http://pobedonosec-georgy.ru/pravila-po ... -v-khrame/
http://profi-rus.narod.ru/pravoslavie/xram/pervie.htm

Правила благочестия – определенные правила поведения, принятые в церковной жизни.

http://azbyka.ru/dictionary/15/pravila_ ... -all.shtml

О ПОКЛОНАХ И КРЕСТНОМ ЗНАМЕНИИ

http://profi-rus.narod.ru/pravoslavie/xram/pervie.htm

Поминовение усопших

Для христианина смерти, как исчезновения, или прекращения существования, нет. Смерть – это завершение земного пути, прекращение страданий, своеобразный рубеж, за которым наступает то, к чему он всю жизнь шел и стремился. Кто познал истину и умер в вере, тот победил смерть, вместе с Воскресшим Христом. Церковь не разделяет своих членов на живых и мертвых, у Христа все живы.

По учению Святой Православной Церкви все верующие в Господа Иисуса Христа не умирают, но живут вечно. «Всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет во век» (Ин. 11:26). Поэтому умирающие православные христиане не перестают быть членами Святой Церкви, сохраняя молитвенное общение со всеми остальными ее чадами.

«Всякий желающий проявить свою любовь к умершим и подать им реальную помощь может наилучшим образом сделать это молитвой о них и, в особенности, подачей записки для поминовения на Божественной литургии. Ничего лучшего и большего сделать для них мы не можем. Это им всегда необходимо...» (Архиеп. Иоанн (Максимович)).

http://azbyka.ru/dictionary/15/pominove ... -all.shtml

Проскомидия - это часть литургии, когда священник вынимает из просфор частички "копием" (такая лопаточка заостренная на конце), читая при этом поданные записки с именами. Затем все частички просфор, вынутые из просфор в поминовение верующих, кого поминали, - все частички погружаются в Чашу с Телом и Кровью Христовыми. Такое поминовение считается самым сильным, наиболее действенной молитвой всей Церкви за человека, за чьё имя вынимается частичка - потому что Сам Господь поминает.

Сорокоуст с выниманием частиц - это поминовение с выниманием частицы в течение 40 дней, - усиленная молитва за человека, поминовение человека (о здравии, или о упокоении) во время совершения Литургии, когда совершается таинство пресуществления святых даров в Тело и Кровь Христову.http://lj.rossia.org/users/ptichka/1325 ... lyto=56772

Главное моление о здравии живых и упокоении усопших православных христиан Церковь совершает на Божественной литургии, принося за них бескровную жертву Богу. Для этого следует перед началом литургии (или накануне вечером) подать в церкви записки с их именами (вписывать можно только крещеных, православных). На проскомидии из просфор будут вынуты частицы за их здравие или за упокоение, а в конце литургии опущены в святую чашу и омыты Кровью Сына Божия в знак омовения Христом человеческих грехов. Будем помнить, что поминовение на Божественной литургии — это наибольшее благо для тех, кто нам дорог.

Вверху записки обычно помещают восьмиконечный православный крест. Затем указывается вид поминовения: «О здравии» или «О упокоении», после чего крупным разборчивым почерком пишутся имена поминаемых в родительном падеже (отвечать на вопрос «кого?»), причем первыми упоминаются священнослужители и монашествующие с указанием сана и степени монашества (например, митрополита Иоанна, схиигумена Саввы, протоиерея Александра, монахини Рахили, Андрея, Нины).

Все имена должны быть даны в церковном написании (например, Татианы, Алексия) и полностью (Михаила, Любови, а не Миши, Любы).

Записка, подаваемая без изображения креста, написанная неряшливым, неразборчивым почерком, с множеством имен, свидетельствует о непонимании священной важности и высокого назначения записей имен живых и усопших для их поминовения.

Между тем, помянники и записки как по своему внешнему виду, так и по употреблению, могут быть названы богослужебными книжками: ведь на них изображают святой крест, они вносятся в алтарь, читаются во время Божественной Литургии перед святым Престолом.

1. Записки надо подавать до начала Литургии. Лучше всего записки о поминании подать вечером или рано утром, до начала службы.
2. Вписывая имена живых и усопших, поминайте их в процессе писания с искренним желанием им блага, от чистого сердца, стараясь припомнить того, чье имя вы вписываете — это уже молитва.
3. Имена должны быть написаны в родительном падеже (отвечать на вопрос «кого?»). Первыми указываются имена архиереев и иереев, причем указывается их сан — например, «о здравии» епископа Тихона, игумена Тихона, иерея Ярослава, затем пишите свое имя, своих родных и близких. То же относится и к запискам «о упокоении» — например, митрополита Иоанна, протоиерея Михаила, Александры, Иоанна, Антония, Илии и т.д.
4. Все имена должны быть даны в церковном написании полностью (например Александра, Николая, Марии но не Саши, Коли, Машеньки)
5. В записках не указываются фамилии, отчества, звания и титулы, степени родства.
6. Ребенок до 7 лет в записке упоминается как младенец — младенца Иоанна.
7. Если хотите, в записках о здравии перед именем можно упомянуть «болящего», «воина», «путешествующего», «заключенного». Не пишут в записках — «страждущего», «озлобленного», «нуждающегося», «заблудшего».
8. В записках «О упокоении» усопший в течение 40 дней по кончине именуется «новопреставленный». Допускается в записках «О упокоении» написание перед именем «убиенный», «воин», «приснопоминаемый» (день смерти, день именин усопшего).

http://www.pravoslavie.ru/put/shagi/pervieshagi08.htm
http://pobedonosec-georgy.ru/chto-takoe ... ya-zapisk/

Как правильно поминать усопших

Об упокоении усопших можно молиться на Литургии, по ним может совершаться панихида (или более краткая лития), читаться Псалтирь.

Действительно, наиболее важна молитва на Литургии – главном богослужении для христиан, за которым мы причащаемся Тела и Крови Господня.

Панихида – это особое богослужение, на котором мы молимся только об усопших, это просто совместная молитва, составленная по особому чину, она совершается отдельно по просьбе молящихся или в особо установленные дни поминовения усопших (родительские субботы).

Чтение Псалтири может совершаться всеми (в отличие от Литургии и панихиды, которые совершаются только священниками), но, поскольку у нас не всегда есть возможность самим молиться об усопших, в монастырях и храмах организуется чтение Псалтири с поминовением всех, о ком оно было заказано.

Для усопших, которые уже не могут сами молиться за себя, очень важна молитва за них и Ваша, и всей Церкви. Но нет какого-то установленного числа молитв, Литургий, после которого души усопших «автоматически» попадали бы в рай. Мы не знаем Божия Суда о них, и потому при каждом случае молимся за них, например, подавая записку с их именами в храм на каждой Литургии, на которую приходим.

А почему мы молимся за других? Это проявление нашей любви к ним, не так ли? Настоящая любовь всегда проявляется в делах. Наша молитва о ближних – это тоже дело. Но часто мы хотим сделать больше. Именно поэтому есть традиция раздавать в память кого-то милостыню, совершать какие-то добрые дела, прося и окружающих помолиться о наших родственниках и друзьях. Так мы проявляем свою любовь и к тому, кому помогаем, и к усопшим, жертвуя чем-то не ради себя, а ради них.

http://www.pravmir.ru/voprosy-svyashhen ... -usopshix/

Действия мирянина после смерти родственника

Поминаем мы наших усопших в своих молитвах каждый день, но хорошо, когда за них молится и вся Церковь. Для этого нужно возможно чаще подавать заупокойные записки на Литургию (на проскомидию и ектению) и на панихиду. Можно подать годовое поминовение, вечное, заказать чтение неусыпаемой Псалтири в монастыре. Подавая милостыню и жертвуя еду в храме на панихидный стол (канун), мы просим помолиться об усопшем.

Церковью установлены дни Вселенского поминовения усопших, которые называют родительскими субботами. В такие дни нужно придти в храм, чтобы молитвенно помянуть наших близких.

В дни особой памяти: день смерти, день рождения, день ангела усопшего, нужно заказать панихиду, принести на канун что-то для поминовения. Во многих церквях существует обычай раздавать прихожанам в такие дни конфеты или фрукты с просьбой помянуть дорогого нам человека.

Если есть желание, то каждый год в течение 40 дней до даты смерти можно читать акафист за единоумершего, а когда чувствуется сильное беспокойство за посмертную участь человека, стоит снова почитать по нему Псалтирь.

Здесь не случайно перечислены лишь те действия православного христианина, которые связаны с молитвой. Только молитвой мы теперь можем участвовать в жизни наших близких, только молитвенными обращениями к Господу мы можем выразить нашу любовь и память. И только молитва поможет нам утишить нашу скорбь. Это знают те, кто ощутил на себе «благодатную силу заупокойной молитвы».

http://kuraev.ru/smf/index.php?topic=576137.0

[AlexMax]

О молитве за усопших

http://www.pravoslavie.ru/answers/6874.htm

Краткое изложение православного учения о посмертной судьбе души

http://www.memoriam.ru/pravoslavnoe-uch ... udbe-dushi

Православное учение о жизни после смерти

http://www.memoriam.ru/pravoslavnoe-uch ... sle-smerti

Важнейшие православные традиции и обряды, связанные с похоронами

http://www.memoriam.ru/pravoslavnye-tra ... poxoronami

На пороге жизни и смерти

http://www.memoriam.ru/na-poroge-zhizni-i-smerti

Может ли помогать исполнение суеверий?

http://www.memoriam.ru/mozhet-li-pomoga ... e-sueverij

Случай с Ангелиной

http://www.memoriam.ru/sluchaj-s-angelinoj

ЕСТЬ ЛИ СМЫСЛ МОЛИТЬСЯ ЗА УМЕРШИХ?

http://www.pravoslavie.ru/put/54529.htm

ПРОВОЖАЯ В ПОСЛЕДНИЙ ПУТЬ

Сразу после смерти следует начать читать Псалтырь, эта книга продается в храмах и иконных лавках. Затем надо идти в храм и заказать заупокойную литию, договориться насчет отпевания, которое лучше совершать на третий день. Желательно, чтобы человек был отпет в храме, но можно это сделать и в траурном зале. Чин отпевания совершается над усопшим один раз, а вот панихиды можно заказывать часто. После отпевания усопшего везут на кладбище и хоронят. Если у священника есть возможность, он совершит литию на могиле. Там, после последнего прощания с усопшим, священник завершает чин погребения — три раза с молитвой: «Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Бессмертный, помилуй нас» высыпает освященный песок в виде православного шестиконечного креста поверх погребального покрывала. Когда священника нет, это может сделать любой близкий человек. Обычно после похорон устраиваются поминки, или заупокойная обед — почти постная трапеза, желательно без спиртного, когда близкие по-доброму вспоминают усопшего.

Св. Василий Великий пишет, что человеческая душа до третьего дня находится при теле, в связи с этим и хоронят его на третий день по упокоении. Когда в церкви запечатывается гроб с телом, душа в этот момент отходит от человека. После девятого дня она проходит мытарства, а другими словами — 20 судов. Пройти мытарства душа сможет в том случае, если человек вел праведный и благочестивый образ жизни. Иначе она будет осуждена. Поэтому в церкви читается сорокоуст об упокоении, тем самым мы сопровождаем душу человека молитвенным ходатайством перед Богом.

В прежние времена христиане после смерти ближнего все 40 дней читали Псалтирь за умершего и каждый день брали в своей церкви на литургии просфоры за усопшего. Этим самым они оказывали его душе большую помощь. Здесь уместно заметить, что нет выше той молитвы на земле, чем молитва священника при совершении Таинства Проскомидии, когда он произносит имя православного христианина и вынимает частицу из просфоры. Поэтому нужно сразу в церкви заказать сорокоуст о упокоении ближнего и подать имя усопшего для поминовения на Проскомидии. Чем в большем количестве храмов и монастырей поминается душа усопшего, тем больше для нее пользы, а также для души того, кто подает на поминовение.

Молитва за усопшего — священная обязанность каждого христианина. Большая награда и большое утешение ожидает того, кто своими молитвами поможет усопшему ближнему получить прощение грехов. Ибо Всеблагой Господь это деяние вменяет в праведность и потому, в первую очередь, возлагает милость на тех, кто творит милость, а потом и на души, по отношению которых эта милость была проявлена. Тех, кто поминает усопших, помянет и Господь, помянут и люди по отходе из мира.

http://eparhia.karelia.ru/radon.htm

Как будет жить душа по разлучении с телом

http://www.memoriam.ru/kak-budet-zhit-d ... ii-s-telom

100 вопросов и ответов о поминовении усопших

http://azbyka.ru/parkhomenko/dolgie-provody.html

Книга профессора Алексея Ильича Осипова "Из времени в вечность: посмертная жизнь души"

http://goo.gl/m06r3B
http://www.alexey-osipov.ru/books-and-publications/