Малайзия

Один индийский философ говорил, что различия в национальной принадлежности, культуре, традициях и религии непременно приводят к конфликтам. На мой взгляд, во-первых, конфликт это не так уж и плохо, до тех пор, пока он не перерос в войну. А во-вторых, определение национальной, культурной или религиозной особенности, позволяет в рамках одного-двух слов передать огромный объем контекстной информации. Эта информация позволит понять ситуацию, человека или культуру в достаточной степени, чтобы увидеть корни этих различий и постараться принять их без осуждения. И более того, увидеть красоту этих различий и почувствовать желание чтобы они продолжали существовать. Ведь именно различия делают мир настолько красочным, ярким и интересным.


1. Национальные особенности Малайзии: Малайцы
2. Национальные особенности Малайзии: Китайцы
3. Национальные особенности Малайзии: Индийцы
4. Национальные особенности Малайзии: Бангладешцы, Непальцы, Тайцы и др культуры.
5. Религиозные особенности Малайзии: Христианство
6. Религиозные особенности Малайзии: Ислам
7. Религиозные особенности Малайзии: Буддизм
8. Религиозные особенности Малайзии: Индуизм
9. Религиозные особенности Малайзии: Конфуцианство, Даосизм и другие.
10. Праздники и фестивали Малайзии.

Я предлагаю присоединиться к проекту. Уверен, что это позволит быстрее и лучше понять страну, ее жителей, их взгляды на жизнь, законы (не всегда прописанные) по которым они живут. Самое главное, этот проект позволит быстрее адаптироваться к среде и избежать ошибок и неловких ситуаций в работе и повседневном жизни в Малайзии, да и везде, где будут встречаться освещаемые здесь темы и ситуации.

Буддизм наравне с исламом и христианством считается мировой религией. Это означает, что ее не определяют по этническому признаку ее последователей. Исповедовать ее можно любому человеку независимо от его расы, национальности и места проживания. В статье мы рассмотрим кратко основные идеи буддизма.

Кратко об истории возникновения буддизма
Буддизм является одной из самых древних религий мира. Его зарождение произошло в противовес господствовавшему тогда брахманизму еще в середине первого тысячелетия до нашей эры в северной части Индии. В философии Древней Индии буддизм занимал и занимает ключевое место, тесно переплетаясь с ней.
Если рассмотреть возникновение буддизма кратко, то, по мнению отдельной категории ученых, этому явлению способствовали определенные изменения в жизни индийского народа. Приблизительно в середине VI века до н.э. индийское общество настиг культурный и экономический кризис. Те родовые и традиционные связи, которые существовали до этого времени, стали постепенно претерпевать изменения. Очень важно то, что именно в тот период происходило становление классовых отношений. Появилось много аскетов, бродящих по просторам Индии, у которых сформировалось свое видение мира, чем они делились с другими людьми. Так, в противостояние устоев того времени появился и буддизм, заслуживший у народа признание.
Большое количество ученых считает, что основоположником буддизма был реальный человек по имени Сиддхартха Гаутама, известный как Будда Шакьямуни. Родился он в 560 году до н.э. в зажиточной семье царя племени шакья. С самого детства он не знал ни разочарований, ни нужды, был окружен безграничной роскошью. И так прожил Сиддхартха юность, пребывающий в неведении о том, что существуют болезни, старость и смерть. Настоящим потрясением для него стало то, что он столкнулся однажды во время прогулки за пределами дворца со старцем, больным человеком и похоронной процессией. Это повлияло на него настолько, что в свои 29 лет он примыкает к группе странствующих отшельников. Так он начинает поиски истины бытия. Гаутама пытается понять природу человеческих бед и пытается отыскать способы их устранения. Осознавая, что бесконечная череда перевоплощений неминуема, если не избавиться от страданий, он пытался отыскать ответы на свои вопросы у мудрецов.

Проведя в странствиях 6 лет, он испытывал разные техники, практиковал йогу, но пришел к выводу, что такими способами просветления не достичь. Действенными методами он считал размышления и молитвы. Именно тогда, когда он проводил время в размышлениях под деревом Бодхи, он испытал просветление, благодаря которому нашел ответ на свой вопрос. После своего открытия он провел еще несколько дней на месте внезапно наступившего озарения, а затем отправился в долину. И стали звать его Буддой («просветленным»). Там он начал проповедовать людям учение. Самая первая проповедь состоялась в Бенаресе.


Источник

Одной из основных целей буддизма является путь к нирване. Нирвана – это состояние осознания своей души, достигаемое с помощью самоотречения, отказа от комфортных условий внешней среды. Будда, проведя долгое время в медитациях и глубоких размышлениях, осваивал метод контроля над собственным сознанием. В процессе этого он пришел к выводу, что люди очень привязаны к мирским благам, чрезмерно беспокоятся о мнении других людей. Из-за этого человеческая душа не только не развивается, а и деградирует. Достигнув нирваны, можно лишиться этой зависимости.

Неотъемлемые четыре истины, лежащие в основе буддизма:
Есть понятие дукхи (страдание, гнев, страх, самобичевание и другие негативно окрашенные переживания). Каждый человек находится под влиянием дукхи в большей или меньшей степени.
У дукхи всегда есть причина, которая способствует появлению зависимости – алчность, тщеславие, похоть и др.
От зависимости и страдания можно избавиться.
Полностью освободиться от дукхи можно благодаря пути, ведущему к нирване.


источник

Будда придерживался мнения, что необходимо придерживаться «срединного пути», то есть каждый человек должен отыскать «золотую» середину между обеспеченным, пресыщенным роскошью, и аскетичным, лишенных всяческих благ человечества, образом жизни.

В буддизме выделяют три главные драгоценности:
Будда – им может быть как сам создатель учения, так и его последователь, достигший просветления.
Дхарма – непосредственно само учение, его основы и принципы и то, что оно может дать его последователям.
Сангха – община буддистов, придерживающихся законов данного религиозного учения.


Чтобы достигнуть всех трех драгоценностей, буддисты прибегают к борьбе с тремя ядами:
1. отстранение от истины бытия и неведения;
2. желания и страсти, способствующие возникновению страданий;
3. несдержанность, гневливость, неспособность принять что-либо здесь и сейчас.

Согласно идеям буддизма, каждый человек испытывает и телесные, и душевные страдания. Болезни, смерть и даже рождение являются страданием. Но такое состояние противоестественно, поэтому от него нужно избавляться.



источник

В буддизме нет идеи о том, что существует вечная душа, искупающая грехи. Однако, все, что человек делает и каким образом, найдет свой отпечаток – это обязательно вернется к нему. Это не божественная кара. Это последствия всех действий и мыслей, оставляющих следы на собственной карме.



В буддизме есть основные истины, открытые Буддой:
Жизнь человека – есть страдание. Все вещи непостоянны и переходящие. Возникая, все должно быть уничтожено. Само существование символизируется в буддизме как пламя, пожирающее себя, а ведь огонь может принести только страдание.
Страдания возникают из-за желаний. Человек настолько привязан к материальным аспектам существования, что неистово жаждет жизни. Чем больше будет это желание, тем больше он будет страдать.
Избавление от страданий возможно только с помощью избавления от желаний. Нирвана – это состояние, достигнув которого человек испытывает угасание страстей и жажды. Благодаря нирване возникает чувство блаженства, свобода от переселения душ.
Для достижения цели избавления от желания следует прибегнуть к восьмеричному пути спасения. Именно этот путь называется «срединным», позволяющим избавиться от страданий с помощью отказа от крайностей, заключающимся в чем-то среднем между истязанием плоти и потаканием физическим удовольствиям.

источник

Восьмеричный путь спасения предполагает:

правильное понимание – самое главное, что нужно сделать, это осознать, что мир полон страданий и скорби;
правильные намерения – необходимо стать на путь ограничения своих страстей и стремлений, первоосновой которых является человеческий эгоизм;
правильная речь – она должна нести добро, поэтому стоит следить за своими словами (чтобы они не источали зло);
правильные поступки – следует совершать добрые дела, воздерживаться от недобродетельных поступков;
правильный образ жизни – только достойный образ жизни, не вредящий всему живому, способен приблизить человека к избавлению от страданий;
правильные усилия – необходимо настраиваться на добро, гнать от себя все зло, тщательно следя за ходом своих мыслей;
правильные помыслы – самое главное зло исходит от нашей собственной плоти, избавившись от желаний которой можно избавиться и от страданий;
правильная сосредоточенность – восьмеричный путь требует постоянной тренировки, сосредоточения.

Первые две ступени называются праджня и предполагают этап достижения мудрости. Три последующие – регулирование нравственности и правильного поведения (шила). Оставшиеся три ступени олицетворяют дисциплину ума (самадха).



источник

Самые первые, кто поддержал учение Будды, стали собираться в уединенном месте на тот период, пока шли дожди. Так как они отказывались от любой собственности, их прозвали бхикша – «нищие». Они брили голову наголо, облачались в лохмотья (в основном желтого цвета) и переходили с места на место. Их жизнь была необычайно аскетична. В дожди они прятались в пещерах. Их хоронили обычно там, где они обитали, а на месте их могил сооружали ступу (строения-склепы куполообразной формы). Их входы делали глухо замурованными и вокруг ступ сооружали строения различного предназначения.
После смерти Будды состоялся созыв его последователей, которые канонизировали учение. Но периодом наибольшего расцвета буддизма можно считать время правления императора Ашоки – III в. до н.э.

Направления буддизма

Можно выделить три основные философские школы буддизма, сформировавшиеся в разные периоды существования учения:
Хинаяна. Основным идеалом направления считается монах – только он может избавиться от перевоплощений. Нет пантеона святых, которые могли бы заступиться за человека, отсутствуют обряды, понятие ада и рая, культовые скульптуры, иконы. Все, что происходит с человеком – результат его действий, мыслей и образа жизни.
Махаяна. Даже мирянин (конечно, если он благочестив), наравне с монахом может достичь спасения. Появляется институт бодхисатв, являющихся святыми, которые помогают людям на пути их спасения. Также появляется понятие рая, пантеон святых, изображения будд и бодхисатв.
Ваджраяна. Представляет собой тантрическое учение, опирающееся на принципах контроля самосознания и медитации.
Итак, основная идея буддизма заключается в том, что жизнь человека – страдание и нужно стремиться избавиться от него. Это учение продолжает уверенно распространяться по планете, завоевывая все больше сторонников.



источник

Это если в двух словах и очень поверхностно, для того чтобы понять общую концепцию буддизма. Теперь я приглашаю пойти дальше и попытаться глубже понять эту интересную философию жизни. Я буду периодически публиковать привлекшие мое внимание факты и особенности учения в рамках моего изучения буддизма. Буду очень рад если вы поделитесь здесь тем, что вам известно о буддизме.

Здесь https://azbyka.ru/dary-i-anafemy-chto-x ... -mir#a_z36 из трудов Кураева пара тем про буддизм, можно посмотреть по оглавлению в начале. Но в них многое не согласуется с дистиллированным благолепным описанием выше.

Применительно же к Малайзии я комментировать не компетентен. Этим надо жить.

ildarikus, спасибо, очень интересный обзор.

Знаете, несколько лет назад у меня состоялся разговор с неким молодым человеком из России, увлёкшимся во Вьетнаме буддизмом. Нормальный парень, умный, незашоренный, с развитым критическим мышлением. Как большинство русских, крещёный в детстве в Православии, но ничего о нём не знавший. И вдруг он, пожив во Вьетнаме, решил стать буддистом.

Я его спросил:

- В чём смысл и цель жизни в буддизме?
- В достижении Нирваны - состояния, когда душа человека заканчивает своё бытие, теряет самосознание и растворяется во вселенной.

- Иными словами, это смерть души.
- Хммм... Можно сказать и так.

- Тогда получается, что цель жизни в буддизме - полное стирание личности, её смерть. С точки зрения Христианства и Ислама, это духовное самоубийство. Человек практикует буддийские ритуалы и практики, чтобы прекратить своё вечное существование. Зачем?
- Чтобы не испытывать страданий и раствориться во вселенной, став единым со всем.

- Не уверен, что цель стоит усилий. Не странно ли то, что буддизм ничего не говорит о Творце этой вселенной? Будду почему-то больше интересовало растворение в ней, чем Тот, Кто создал саму душу и вселенную. Кроме того, очевидно, что в мире есть добро и зло. С кем ты сольёшься и придёшь в единство, когда умрёт твоя душа?
- Ну, не знаю, со всем, что есть во вселенной - морями, реками, животным и растительным миром.

- А есть ли возможность, что ты соединишься с силами зла?
- Не знаю точно.

- Значит, такую возможность исключать нельзя?
- Не могу сказать.

- Тогда получается, что отличие Буддизма от Православия в том, что в буддизме цель жизни - смерть души, превращение в ничто и вечное единение с непонятно с чем. В Православии же цель жизни - обожение, уподобление Богу, как сын отцу; единение с Творцом вселенной, источником жизни, добра и любви. Иными словами, - вечное существование души в единстве со своим Создателем, без потери личности, памяти и самосознания. Какая из целей стоит усилий?
- Ну, мало ли какие цели бывают. Никто ничего точно не знает.

- Да, но есть опыт людей, святых, которые уже в этой жизни достигли единения с Богом. Таких как Сергий Радонежский, Серафим Саровский и более близких к нам по времени - святого праведного Иоанна Кронштадтского и святителя Иоанна Шанхайского и Сан-Францисского. Это люди, которые настолько очистили свои сердца от грехов и страстей, что постоянно ощущали присутствие Божие, а также получили дары исцеления и предвидения будущего. Кто твой авторитет: Будда, который отрицал бытие Божие и говорил, что всего достиг сам и только благодаря себе? Или святые, которые начали при жизни познавать Бога, могли творить чудеса и смиренно признавали собственное ничтожество по сравнению с Создателем вселенной?
- И Будда важен, и святые тоже. У каждого свой опыт.

- Не может быть двух явно противоположных знаний об одном и том же. Если один опыт говорит, что Бог есть, а другой Его отрицает, значит одно утверждение верно, а другое, противоречащее ему утверждение, - ложно.
- Да, получается так.

- Кому выгодно, чтобы люди не верили в Бога? Кто ведёт с Ним борьбу? И в Христианстве, и в Исламе - это дьявол. Цель дьявола - порабощение вселенной и уничтожение человечества, т.к. каждый человек - это любимое создание Творца, несущее в себе образ Божий. Первый человек, Адам, отпав от Бога, потерял с Ним единство. Бог послал на землю Христа, чтобы через Него мы могли восстановить утраченную связь и жить вечно в Царствии Божием. Буддизм говорит об обратном - о смерти души. Получается, цель буддизма совпадает с целями сил зла. Не говорю, что Будда был злодеем. Скорее всего, он был обманут или искренне заблуждался.
- Это вы уже наговариваете.

- Не знаю, решай сам, с кем ты хочешь быть в вечности: со Христом или с Буддой.
- Надо будет побольше почитать обо всём этом.

- Вот и почитай, не торопись, чтобы потом не сожалеть. Узнай всё о вере своих дедов и прадедов, прежде чем принимать чужую религию. Из первых рук - т.е. из Евангелия и творений святых отцов, а не в пересказе неизвестно кого. Как всё узнаешь, тогда и принимай решение.

Не думаю, что я его переубедил. Однако, хочется надеяться, что он всё-таки задумался и более серьёзно отнёсся к стоявшему перед ним выбору.

PS Никому не навязываю свою точку зрения. Каждый сам, исходя из собственного опыта, решает, что истинно, а что нет. А какие выводы из этого опыта истинны, а какие ложны, - однажды все точно узнаем.

Сцепились как-то два спорщика и решили идти к раввину,
чтоб он их рассудил. Приходят. Рассуди нас, говорят, Рабби.
Хорошо, отвечает раввин, пусть каждый выскажет свое мнение.
Первый рассказал, и раввин сказал - ты прав!
Рассказал и второй, и раввин сказал - и ты тоже прав!
Подошел к спорщикам прохожий и спросил - Рабби, как это можно
- и этот прав, и этот прав?
На что раввин ответил - и ты тоже прав.

ildarikus писал(а):Источник цитаты ...ты прав!...и ты тоже прав!
... ты тоже прав.

немного напомнило (без сарказма):
"И тебя вылечат. И тебя тоже вылечат. И меня вылечат".
("ИВ меняет профессию")

ildarikus, прочитал очень внимательно. Насколько понял, в данной ветке ты выложил базовую теорию? Углубление и описание особенностей буддизма в Малайзии будет позже ? Я, если честно, сколько лет прожил в Малайзии, видел буддистские храмы, принадлежащие китайцам, но страдающих аскетов, практически, никогда среди них не видел. Наоборот, живут совсем даже не плохо

AlexMax, прочитал Ваш разговор с парнем из Вьетнама. Опять же, может и не прав, но большая часть таких людей с длинными волосами собранными сзади в пучок, вообще, не понимают ничего, ни о буддизме, ни хиндуизме.. Это больше, наверное, дань моде. Лишь бы не жить среди хрущевок, какой-нибудь новосибирской области Мне кажется, он даже и 20% ваших вопросов не понял

Vladimir MSIA писал(а):Источник цитаты Насколько понял, в данной ветке ты выложил базовую теорию ? Углубление и описание особенностей буддизма в Малайзии будет позже?

Выше изложена лишь общая концепция буддизма. Углубляться и расширяться ветка будет по мере открытия мною или другими пользователями новых и интересных фактов о этой философии или религии, кому как удобнее.

В Малайзии огромное количество исповедующих буддизм людей. Поэтому, считаю что понимание их мировозрения и уважение к их традициям будет многим очень полезно. Потому-что быть невежественным туристом это одно, а другое дело ведение дел с малазийцами и обустройство жизни в Малайзии.
Приглашаю всех желающих оставлять в этой ветке вопросы, опыт и знания касающие буддизма.

Vladimir MSIA писал(а):Источник цитаты ildarikus, большая часть таких людей с длинными волосами собранными сзади в пучок, вообще, не понимают ничего, ни о буддизме, ни хиндуизме..

Согласен.

Там нужно обучение пройти лет в общей сложности в пятнадцать как минимум, в сочетании с образом жизни. Плюс работа над собой, контроль сознания, впадание в нирвану различных степеней, и прочая - это вообще описаниям на бумаге поддаётся слабо, т.к. шибко многомерный мир.

Параллельно иметь теоретическое основание - читать, знать оригинальные труды (в оригинальном начертании, разумеется) и владеть школой комментариев и толкований, а то и несколькими.

Там у них всё просто. Мозги пудрят, лишь бы не работать. Сдаёт бабушкину хату, сам бьёт в барабан, время от времени бегая стремглав к банкомату. Ну там бусы, тряпки. Это целый социальный слой из разных стран.

А буддизм, индуизм - это не лупцевание барабана и не потрясание бубенцом под сладкий дым. Это - для посвящённых - образ жизни в скажем так профессионально-духовной системе, а для субстрата - то есть народа, из которого они появляются - образ мыслей и регулятор межсоциальных связей (линейка оценок, мораль, деление свой-чужой, клановость (в том числе политическая), разделение ролей в клановой единице, маркеры альтруизма, справедливости, уважения, безразличия, и десятки других вещей). В отрыве от этого в восточных странах религию воспринимать нельзя. Это прежде всего общественный регулятор, а не набор отвлечённых принципов.

В указанном же случае как индустрия - то да, очень хорошо подходит. Ну а там уже законы рынка, вкусы потребителя, товарный ряд.

Сделаю небольшую сноску. Ремарка, так сказать, ко всем подобным темам. Мы все люди разные, но все таки, в первую очередь, - люди. Сознание наше формируется под воздействием всевозможных и различных факторов. Главное, не принимать собственное видение, как основную инстанцию и отправную точку.

Итак, насколько позволяет понимание. Буддизм, как таковой, не является единой религией, как ислам и христианство, а является набором учений и различных философских течений. Насколько знаю, христиане и мусульмане не признают буддизм, как небесную религию, то есть, религию единобожия, где основным творцом является Бог? В буддизме, насколько понимаю, творцом является вселенная, то есть бытие и все в ней происходящее? И буддисты поклоняются Будде, не как основному объекту поклонения, а как проводнику между человечеством и Вселенной ?